中青报·中青网记者 张昊天 实习生 杨子康
台湾防务部门把宗教场所变为弹药储存点的计划，近日在岛内持续掀起波澜。
据台湾《联合报》网站消息，今年以来，苗栗县铜锣乡至少有3座宫庙（宗教场所）接到台军后勤部门发来的“弹药预屯点支援协定书”。该公文称，从今年6月开始，一旦台当局“预期有战争冲突”，苗栗县后备旅的弹药存放点可能会从军方驻地转移至宫庙内部空地，以便部队补给弹药，确保“战力持续”。
此事一经曝光，当地民众人心惶惶，部分岛内媒体发声质疑。台湾“中时新闻网”援引台军“后备指挥部”6月底的回应称，此举系考量“战时需求”，规划结合民间资源、提升后勤支援韧性的“演练运用”，并未实质放置弹药，军方今后会强化与民间团体的沟通协调。
军方以“仅为程序演练”为理由进行搪塞，但考虑到民进党当局“以武拒统”的意图近年来愈发明显，岛内一些民众和时事评论员从中嗅到了危险的气息。
台湾退役空军中将张延廷呼吁，“宫庙对此应该大声说不！”他强调，弹药不适宜放在宫庙，万一弹药爆炸了怎么办？在他看来，军方公然宣告宫庙里有弹药，万一台海爆发冲突，这些宗教场所可能因为囤放弹药而被认定为军方后勤设施，遭到打击。张延廷说，台湾没有划设难民区，遇有战乱，民众可能前往宗教场所躲避。因此，面对军方的要求，宫庙更应该大声说“不”。
苗栗当地很多居民难以掩饰心中的不安和愤怒。苗栗县铜锣乡九湖村村长曾义男对《联合报》表示：“国际法明确规定保护宗教信仰场所，不可将其作为军事目标。让寺庙变成标靶，是新型战争的做法吗？”他强调，九湖村民不可能同意，“要和平不要战争”是民众的基本共识，一定会发起联署，要求当局撤回计划。
有分析指出，军方此举显得格外荒唐，原因之一在于事前完全没有沟通协调，就连村长都不知情。台军方有关部门“辟谣”后，曾义男仍然表示不满：“军方即便是为了演练，也不能选择在这样的地方……此事万万不可，对九湖村、对寺庙都是一种伤害”。
曾义男特别提醒媒体记者，目前，军方只是初步转达并口头承诺撤回相关计划，事态的后续发展得见到正式公文再说。
在民进党当局鼓吹“藏兵于民”的背景下，台军已不是第一次抛出在民用建筑中储存军备物资的规划，屡屡引发争议。今年年初，国民党高雄市民意代表候选人陈美雅与国民党副发言人赖苡任曾召开记者会，曝光台军方有意在高雄的闹市区、住宅楼、图书馆、活动中心等人口密集处存放弹药，把这些地方作为作战区域的弹药库。
赖苡任当时指出，公文上清楚列出所有要协调存放弹药的民间单位，包括某某股份有限公司、小区活动中心，还有图书馆、婚宴会馆。“民众的权利姑且不问，相关单位如何有效管理这些弹药？当权者如何弭平民众对弹药存放在身边的疑虑？”
台湾“联合新闻网”的报道提到，台军方所属“左营弹药分库”近期也向住宅楼、庙宇等场所发函，要求其与军方签订“战时提供储存弹药”的“支援协议”。台“陆军第四作战区”发言人的回应避重就轻，称相关规划仅作为“作战区”规划结合民间资源，用以提升后勤支援韧性的演练运用，目前并未真正进行弹药存放。
然而，台军方以往的表态提到，转移弹药存放点是“长年实施”的一项工作，每年都会根据战术实地勘测后的“战力保存”需求，改变签订支援协议的地点。台媒在报道中特别指出，如果民用建筑在战时变成储存弹药的据点，它们就会立刻成为合法的打击目标。
种种迹象显示，台湾当局并没有因为民众抗议而搁置“民用设施军用化”的计划。据台“中央社”报道，台军将在今年夏天的“汉光演习”中以“前推预置、分区囤储”的方式预储弹药等重要军品。面对外界质疑，台“军品整备处”负责人陈春忠称，“当敌情提升时”，为使军方在战场上获得足够弹药，“仍有分散囤储的必要性”。
台湾当局打定主意“藏兵于民”，持续引发民间声讨。有不愿透露姓名的岛内学术界人士表示，武装部队通常受到约束，仅与敌方作战人员交战而不应波及平民。但在今天的台湾，这种惯例正被一点点打破。“如果把弹药囤放在宫庙，就像把军人和弹药藏进教堂、医院、学校、民宅一样，这些统统都会成为战争中合法的军事目标。”《联合报》写道：“不要到头来连民众拜庙都像是在拜弹药库！”