“审美的偏狭，是一种智力的缺陷。”“这是一个被物占据的世界，而我们的精神需求无处附着，只能投靠这样一个消费世界。”近日，有着作家、出版人等多重身份的许知远登上《吐槽大会》，凭借“有文化的吐槽”上了热搜。许知远综艺首秀带来的六分钟脱口秀里，“审美的偏狭是一种智力缺陷”“CP是一种未兑现的爱情”等金句在朋友圈刷屏。从罗翔、薛兆丰、刘擎圈粉，到许知远“有文化的吐槽”刷屏，知识分子拥抱大众娱乐发声，带来了什么？
上《吐槽大会》的许知远，先来划重点
这一季的《吐槽大会》为增加节目竞争性和可看性，引入趣味性赛制，但最吸引人之处，是在“流行文化盘点”的基调上，打破嘉宾的圈层壁垒，引入在流行文化舆论场里，发生过故事的人、有观点的人、想表达的人，站在节目中用脱口秀这同一套语言体系，实现彼此价值观的碰撞。
见惯了明星们在《吐槽大会》上“洗白”各种八卦，据说“鄙视”综艺的许知远的到来，带来了他对直播等流行文化的思考，也形象告诉观众，要想吐槽到位，还得多读书，不要人丑多作怪。
许知远有多重身份，他自嘲是“不靠谱”的作家，却花五年时间写完《青年变革者：梁启超》第一卷；做过多年的新闻记者，和曾经《经济观察报》辞职的同事一同创办了单向街书店，几经转型成了文艺青年心中的乌托邦代表。2016年由他主持的《十三邀》节目上线，因为其表现出对各类新生潮流事物的质疑，一度成为网友群嘲的对象。
顺便说一句，虽然和查拉图斯特拉亲如一家，但许知远并不是哲学、文学之类的专业出身，而是北大计算机系毕业。另外需要普及的是，许知远其实，是个拖鞋商人。他售卖的纯手工切割、打磨的黑色人字拖，售价298元，得名“十三拖”。许知远说，“人字拖是开放的象征，人字拖是一个意味深长的东西 ，它除了两条线之外什么也没有，它向整个世界开放，你可以感受到它的呼吸。”
除了人字拖，许知远的单向历卖得不错，他还上薇娅的直播间卖过这本日历。许知远曾在《十三邀》中采访了薇娅，礼尚往来，许知远也来到薇娅的直播间，进行了20分钟在线卖货。走进薇娅直播间的第一句话，许知远说的是，“我从来没用过淘宝。”
被吐槽的许知远：脸单纯难看
在这期节目中，顶着中年人油腻的脸，脸型越来越神似高晓松，许知远的颜值被金星吐槽，“许老师不是听不得吐槽脸难看，他就是单纯地脸难看。”中年人一头有些凌乱的卷发是他的标配，被马思纯说成“不洗头”；许知远卖298元的人字拖成了大家比吐槽的梗，薇娅说，“十三拖”和许知远《那些忧伤的年轻人》的图书套装，售价318元，只有7个发货，完全没有发货压力，许知远完全可以自己配送。李诞吐槽许知远这次之所以没有穿人字拖上节目，是因为“Winter is coming.”(《权力的游戏》台词)。
许知远“文化人吐槽”全解读
讲真，这些吐槽真没有许知远吐得狠，许知远完全是“文化人骂人不带脏字”。首先回答，这样一个文化人,“为什么会来这儿呢？许知远是《十三邀》是顺潮流，吐槽大会是“逆潮流”，“我两个都上一上，做个风险对冲。”后来归结为是帮李诞出了新书《候场》，应了李诞的盛情邀请。顺便也吐槽下李诞，《候场》封面上有面镜子，“就是让读者反省一下自己的文学趣味。”话锋一转，“开玩笑，其实李诞很有才华，但我还是不明白，他为什么这么受欢迎，主要是不理解，什么是受欢迎。”
接下来是“招骂体质”的综艺咖张大大，许知远说，在来之前节目组提醒他张大大很有可能会攻击自己的外貌，“我觉得没有关系，审美的偏狭，是一种智力的缺陷，我们不能怪他。”
“在我过去受过的教育中，过分谈论个人，是很不礼貌的事，所以我不喜欢谈论个人，但是张大大，不是个人。” 一个大喘气后，“他是一种现象，我们时代会有人因为被黑而走红。”他还说，《十三邀》如果采访张大大，他会问一个问题：如果亚里士多德走进柏拉图的房间，说出那句，吾爱吾师，但吾更爱真理，这个屋里，一共有几个人？
热情的网友解读说，由于第一次说脱口秀，许知远现场出现了失误。本来那个段子更棒。“亚里士多德走进柏拉图的房间，对他说，吾爱吾师，但吾更爱真理。请问这个屋里一共有几个人？ 但是实际上原文是：亚里士多德走进柏拉图的房间，对他说，吾爱吾师，但吾更爱吾理（wuli）。请问这个wuli一共有几个人？”
对此，节目组表示“还真没看到他原稿是啥样的”，这是亚里士多德与老师柏拉图在哲学上的分歧：对老师的“理念论”进行了驳斥，提出了自己的形而上学。严肃的哲学话题，被许知远变成1+1的简单算数问题，令现场爆笑。
接下来，吐槽金星，许知远用的是鲁迅的文章。“金小姐，她有一种把全世界的事都变成家长里短的能力。我想，即使鲁迅上了她的节目，她也就是问问，在北平一个月挣多少钱呢，你的故居是租的还是买的，后来跟闰土还有联系吗。”他说，估计鲁迅听完，就想说两句话，“一句是脏话，另一句也是脏话。”
众所周知，闰土是鲁迅小说里的人物，这个梗来自鲁迅的《秋夜》：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”话说当然鲁迅在北平是赚钱的，许知远这一段意在吐槽《金星秀》的采访，关注明星的收入、不动产、明星隐私等，不够深度。毕竟，假如能跟鲁迅对话，你会这么问吗？
火力聚焦北大校友李雪琴，许知远说：“北大的毕业生去占领网红的高低，没什么不好，至少比清华的占领好吧？”顺便cue下高晓松。接下来，他吐槽李雪琴作为“追星锦鲤”，蹭吴亦凡热度出名。他也模仿“李雪琴体”：“李雪琴你好，我是许知远，你看着北大的门槛，多低。” 金句来了，他说李雪琴和王建国组的CP“雪国列车”，自己不知道CP是什么，后来觉得“CP跟期货差不多，是一种没有兑现的爱情。”
重火力来了，提到“雪国”，他只能想到川端康成的小说《雪国》。“穿过县界长长的隧道便是雪国，夜空下一片白茫茫，火车在信号所前停了下来。”重温《雪国》的开头，这样一部富有诗意的作品，爱情那么悲情，又那么美。这里，许知远在暗讽当下的人们，就知道炒CP，而不爱读书。许知远在《那些忧伤的年轻人》里就曾写过，“我们的爱情正在失去它应有的光彩，正变得平庸与技术化。”
“张大大，小说，是一种作家写的、假的事。李诞，作家是一种你一位你在从事的职业。阎鹤翔，职业你曾经拥有过。”这一段，集中说了戏精、爱哭的张大大的智商问题，你看，用一种跟孩子说话的语气，你懂了吗；李诞，不要因为写了几本书，就以为自己是作家了。也说到郭麒麟上综艺、演电视剧之后，作为相声搭档的阎鹤翔“失业”了。他还借着对阎鹤翔的吐槽，揭示了“相声演员偶像化”现象，调侃称“相声就有七门基本功课了，说、学、逗、唱、跳、Rap、打篮球”。
最后，吐槽薇娅的部分，许知远也没有放过自己，因为之前上过薇娅的直播间卖货，他自嘲说自己写的《梁启超传》就算是薇娅也卖不出去，还惟妙惟肖地学了一段。“这本书，好多字啊，而且好实惠，现在全网最低价！梁启超来了，都拿不到这个价！”
但结尾处，确实惊艳到大家了。“在薇娅的直播间，我感觉到这是一个被物占据的世界，而我们的精神需求无所附着，只能投靠到这样一个消费世界。薇娅创造了一个新的拜物教，她就是这个拜物教的‘神’，毕竟连同行都称呼她，‘Oh My God’。’”
这段强烈个人风格的吐槽文稿，以精英知识分子的视角，操心当代审美缺失，对大直播时代的消费主义充满担忧，对吐槽文化，以全新的视角碰撞出思想的火花。马思纯选择许知远PK“补刀”，大概是认为许知远的吐槽会不受《吐槽大会》的观众待见，但观众对文化冷思考是有包容度的，149：129，许知远赢了。分数很好玩，刚好是他要卖的一只人字拖的价格。
许知远登上《吐槽大会》本身，成为一个有意味的文化现象。正像他在吐槽中所说，许知远不是一个人，他是一个现象。一个被推上风口浪尖的“反潮流”者再次成为潮流本身。这意外令许知远出圈了，但对于记者的采访，许知远表示抗拒，因为他“不想让自己热度过高”。
今年网友还粉了“宝藏教授”罗翔、刘擎
其实，许知远并不是第一个“吐槽”出圈的知识分子。2020年，中国政法大学教授、知识区UP主“罗翔说刑法”摘得B站“年度最高人气”奖。去年年底，在腾讯视频《脱口秀反跨年》上，法学教授罗翔的脱口秀同样刷新认知，给知识跨年带来哲思。他说，脱口秀不是“法外之地”，笑翻网友。2020年，有近1亿用户在B站观看知识类视频，相当于同年高考人数的9倍。没有养分的大众娱乐节目想要在知识付费时代留住观众，变得越来越难。
“继罗翔、薛兆丰后，刘擎是我最新喜欢上的一个宝藏教授，他在《奇葩说》中分享的一些观点还挺有意思的。”最近，热门综艺《奇葩说》中，新一季登场的华东师范大学教授刘擎也圈粉不少。许多网友说他温柔又严谨，衣品还好，没想到哲学教授这么有魅力。
他在点评中引用哈贝马斯“系统对生活世界的殖民”的概念，分析“前任点评app应不应该存在”的辩题，被观众称为“奇葩说之光”。他反对人们可以自由买卖生命时间，即使是自愿的也不能这样做。“当所有的东西，连人的生命时间都可以被买卖的时候，这个市场造就的不是斑斓多彩的世界，而是一种颜色，金钱的颜色，它会使世界变得更加单一化。” 他说，下班后的工作消息不要回，因为人是目的而非工具。如何面对“二十岁拥有一夜成名的机会”，他跳脱出常见的流量范畴，告诉我们成名也分为很多种，且无需为所谓名望焦虑。“名望并不是同一种东西，不同的名望对应着不同的成就。我们今天老是在谈成名，我们没有在谈成就。你扎扎实实地为自己的人生去分手，创造过成就，哪怕没有那么耀眼，没有那么有名望，依然是值得过的。”
原来经济学可以这么有趣，互联网经济学者薛兆丰的《薛兆丰经济学讲义》也因为《奇葩说》卖火了。他有关“成本”不是我们理解的成本；中间商赚差价，让商品价格更便宜；乞丐没有白拿施舍；黄牛党可以为社会减少无谓的损失等理论颠覆了许多人的认知。
薛兆丰和刘擎在节目中碰撞出的火花也看点十足。和理性的薛兆丰不同，作为哲学教授的刘擎往往会传递更多的人文情怀。节目组给二位“度身定制”过一个辩题，“学哲学和经济学，哪个更有助于找对象？刘擎说，“薛兆丰老师现在有很美满的家庭，这是因为他自己具备了一种他自己都不知道的、深藏已久的哲学家的品质。”
知识网红给生活带来怎样的改变？
这次，有多少人听了许知远的吐槽，有了关掉手机去读书的冲动？象牙塔中的知识分子纷纷拥抱大众娱乐，并不断发声成为学术网红，带动书籍、网课的热卖，构成了互联网知识热潮。
而对知识分子来说，内心多少有这样一份迈向接地气，打开分享的渴望在，也给沉迷于商业文化的大众带来一些“遥远的声音”。许知远在《十三邀》同名书自序中说，“我多少期待借助这种（娱乐界）的影响力，对知识分子日渐边缘的趋势作出某种报复。”他也在《那些忧伤的年轻人》书里说，“当我毫不迟疑地宣称自己的知识分子身份时，我也明确了自己的任务。我必须深入人类文明最精要的思想文化之中，探取它们的秘密；我必须与那些人类历史上最杰出的大脑与最动人的灵魂相伴，争取那半点的光辉……然后，我渴望把这些秘密和光辉与周围的人群共同分享。”
不再居高临下，他们与公众的分享方式更为有趣而多元。在热门法律视频中打造了作恶多端的“法外狂徒”张三，罗翔在生活中并不是一个段子爱好者，反而有点“闷”。他说，之所以坚持下来，觉得这个事情是有意义的，可以影响到更多的人。“真正的知识就是要打动普通人的心。在授课的过程中，我一直追求可以在严肃性和趣味性之间寻找一种平衡。太严肃会曲高和寡，太庸俗又是娱乐消遣知识，所以需要寻找一种合乎中道的分寸感。”
对于学者明星化，刘擎则认为，“回到学术本源，历史上最伟大的哲学家，包括马克思、苏格拉底、韦伯，这些人全部是在回答当代最大的问题。所以，在现实生活中，你是明星学者，你就可以用你的知识和想法，针对我们当下的时代问题来发言。这是明星化的好处。” 但另一方面，明星受到资本运作的约束，你在这个条件下能否保持自己学术的独立性，这是一个问题。“我现在就面临这个考验，我可能会变成一个完全放弃学术理想、放弃精神独立的，为市场服务的服务生。表面上还在扮演一个学者，实际上已经完全被市场所沾染掉了，这种危险不是不可能的。这是每个作为明星的学者，都会面临的难题，这是检验一个人精神强度的一种考验。”
上了热搜，刘擎教授说，“如果我的片言只语对大家多少有些启发，还能引起深入学习的兴趣，这非常令人欣慰。但我要强调，这是哲学本身的魅力。而任何一名教师，其本身有什么魅力，这是仁者见仁的事情，也完全无关紧要。”
多说一句
被大众接纳历经大浪淘沙
他们不是第一个参与互联网文化的知识分子，也不会是最后一个。中国文艺评论家协会网络文艺委员会委员、安徽大学博吴长青认为，进入公共空间成为公知，带来更积极的社会建构，为节目承担社会批判的功能，也将面临公众的评判。跳出高校，面对更广阔的社会现象和文化现状，将带来更多挑战。一朝成网红，也可能因为学术能力不够，知识体系不够全面，被大众娱乐的逻辑所控制，或因为出名和变现的愿望过于强烈，而有“翻车之虞”。网红学者们如何跟大众对话，是一门玄学。能否真正为网友所接纳，也有一个大浪淘沙的过程。
一夜爆红，罗翔也曾遭遇“网络暴力”。但现在他释然了，“人生本来就生活在各种误解中，自己先要接纳自己，凡事别把自己看得太重要，也别看得太卑微，这是最重要的。”在“脱口秀反跨年”上，罗翔说，“人还是应该多看书，少上网。我时常告诫自己，你唯一能沉迷的网是法网。暂时退出微博了，因为老挨骂。说明虚荣是有代价的。荣誉是有限的，只有德行才是永恒的。这句话要时刻放在心里，但不要发到网上。”
高晓松说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。刘擎却说：“诗不只是在远方，眼前也不是只有苟且。你心中尚存的不满，就是你眼前的第一行诗。”
