曾有无数人感叹：
“没去过敦煌，就别说你懂得中国”
当疫情阻碍了心之所向
武大人依然可以赏鉴这智慧的瑰宝
看，千年的敦煌遇上百年珞珈
历史不再遥远
由武汉大学和敦煌研究院主办的
“万里千年--敦煌石窟考古特展”上
多件国家一级、二级文物即将亮相
一级文物
01
大般涅槃经卷第八如来性品第四之五
时代：北朝（公元386-581年）
尺寸：长156.00厘米，宽25.50厘米
来源：1944年敦煌莫高窟土地庙残塑像中出土
现藏敦煌研究院
佛经写本。首尾俱残，白麻纸，每纸27行，行17字，共101行。此卷乌丝栏纤细规整，墨色浓黑而有光泽，书法保持了较多的隶书气息，字体结构也如隶书扁平状，书写工整，灵动潇洒，是北朝时期敦煌写经中的精品。
02
刺绣说法图
年代：北魏太和十一年（公元487年）
尺寸：长49.4厘米，宽29.5厘米
来源：1965年莫高窟第125-126窟之间崖缝出土
现藏敦煌研究院
这件刺绣说法图属寺院供奉物，残损严重，从保存部分可以辨认出一身着红色袈裟结跏趺坐在莲座上佛的下部。佛左侧残存侍立的菩萨下半身，立于莲花之上。佛与菩萨之间，填充以忍冬等植物纹样。刺绣最下方为供养人和发愿文，发愿文居中，供养人分列左右。
03
藏文大乘无量寿经D0684
时代：唐(公元618-907年)
尺寸：长176厘米，宽31.6厘米
来源：敦煌研究院旧藏
佛经写本，首尾完整。在已知的敦煌文献中存该经古藏文译本近二千件，藏于英、法、俄、日本及中国。古藏文译法与藏文《大藏经》所收本一致，内容略有不同，藏译时间与汉译相近。经尾有抄经人及校正人署名。
04
三国志·步骘传
时代：东晋（公元317-420年）
尺寸：长42厘米，宽24.3厘米
来源：敦煌研究院旧藏（藏经洞文书）
现藏敦煌研究院
残卷存25行，440字，纸质较厚，曾因被水浸，有霉点。以淡墨线为界栏，其内容是西晋陈寿撰《三国志·步骘传》，残卷只保存《步骘传》的后半部和评语的前半部。残卷无纪年，据考为东晋时期抄本，是留存至今为数不多的早期写本之一，笔调丰劲挺秀，不失晋隶神韵。
05
龙砖
时代：五代
尺寸：长52厘米，宽26.5厘米，厚9厘米
来源：1981年6月敦煌三危山老君堂出土
敦煌三危山老君堂出土。长51厘米，宽25.5厘米，厚9厘米。砖上的龙依砖造型，身躯较短，前曲后伸，张牙舞爪，表现奔驰的动态。爪、尾的动势强劲有利，线条概括简练。
06
回鹘文木活字
尺寸：长1.3厘米，宽2.1-2.2厘米，厚薄不一
来源：莫高窟北区出土
莫高窟北区B59窟、北区B160窟、北区B163窟及第464窟等6个洞窟共计发现了回鹘文木活字48枚。在这些木活字之中，有名词、动词词干、词缀、字母、不表示词义或语法组合、标点符号、版框线和夹条。这组回鹘文木活字质地和形制构成完全相同，尺寸依所表示符号的繁简而定。因每枚木活字表面均有墨迹，说明曾经被使用过。
部分重要二级文物
01
叙利亚文《圣经》
年代：元（公元14世纪）
尺寸：面宽19.80厘米，页面高15.40厘米，文面宽16厘米，文面高10.9厘米
来源：莫高窟北区第53窟出土
残存4整页。白麻纸，纤维交织均匀，纸质厚硬。手书楷体，折页装，共四页，每页从右向左横书有15行叙利亚文，内容为《圣经·诗篇》，第1页叙利亚文字行间书有16行回鹘文押头韵文。此件文书的时代为元代，是景教在敦煌地区流行的实物证据，为曾经流行于中国境内的景教研究提供了最新的线索和全新的资料。
02
景教十字纹铜牌饰
年代：公元11世纪（宋）
尺寸：长6.30厘米，宽6.30厘米
来源：莫高窟北区第105窟出土
青铜铸造。牌饰以十字架为骨干，各端均伸出圆环，环外缘处各有一只鸟喙向逆时针方向的鸟头，共4只（其中一只略残）。圆环和十字架以及鸟头部分均有凹槽，原镶嵌物已无存，从形式分析应是佩戴的徽章，这件珍贵的景教遗存物，是敦煌作为丝绸之路多种文明交汇地的又一例证。
03
波斯银币
年代：萨珊王朝卑路斯时期（公元457-484年）
尺寸：直径2.9厘米 厚0.1厘米 重3.88克
来源：莫高窟北区第222窟出土
萨珊王朝第五代王卑路斯时期银币。正面磨损严重，边缘围绕一圈联珠纹，中间为半身王者像，脸向右，王冠虽残但尚可辨其后部为一对翼翅，冠顶新月环抱圆形。王者像面前由肩上飘起的带状物与髻后的一条对称，围绕王者像有模糊难辨的钵罗婆文字。背面边缘联珠纹，中央为柱状祭坛，祭坛上火焰熊熊燃烧，五角星和新月在火焰左右对称，祭坛两侧各站立头戴高冠、足踏高筒靴的祭司，外侧均有铭文，因磨损严重无法辨识。
绵延千年的璀璨文明
生动鲜活的精神传承
敦煌之旅即将启程
珞珈之美相伴而行
你准备好了吗？