1月28日，教育部针对全国政协委员提出的《关于防止男性青少年女性化的提案》作出答复。《答复》中提到，下一步要“加大力度提高体育教师素质能力，适度改进体育教师教学方法、形式，更多注重学生‘阳刚之气’培养”。
“男性女性化”“阳刚之气”，这些关键词的碰撞也引发网络对审美的讨论。可在如潮的评论中，不少观点忽视了“刚气”本身的涵义，又在固化的思维中为其套上了无形的锁链。
在教育部的答复中，其实可以看出中国教育对每名青年自由发展的尊重。国家机关和有关部门虽履行义务，对政协委员的提案作出答复，但教育部显然没有被这份显得“古板”的提案牵着走。
仔细看《答复》，其中更多是对加强体育教育的措施进行了罗列和阐释，包括如何加强师资的培养和配置。同时，也并没有像提案那样，将男性和女性分开描述，即“更多注重学生‘阳刚之气’培养”，是注重对每名学生“阳刚之气”的培养。
足球场上恣意玩耍的少年
教育不是培养“男人”或“女人”，而是在培养人。英国教育家弗雷德·诺思·怀特海《教育的目的》一书开宗明义，学生是有血有肉的人，教育的目的是激发和引导他们的自我发展之路。而性别的教育本就是一种学生的价值判断，教育者本身不应强制学生选择固定的形式，更多的是辅助与引导。当然基于传统的价值观念，消除“性别偏见”和“审美偏见”仍有很长的路要走。
每个人都有拥有“阳刚之气”的权利。阳刚之气一词本指刚强的气质和意志，最早出现在《南齐书·文学传·卞彬》中“父延之有刚气，为上虞令。”后多被形容男士的行为举止。但望文生义，这种刚强的气质和意志没有明确是形容男性还是女性，只是被许多人认为男性更需要具备。在前些年反对“娘炮”的声音中，又被人们曲解为外表上的刚强、强壮。
沈阳太原街万达广场的一家彩妆店用李佳琦的视频宣传
这种对“刚气”审美，不是简单的外表审美，而是精神审美，是一种精神之钙。如古代巾帼英雄穆桂英、梁红玉、秦良玉，近代民族英雄秋瑾、刘胡兰、赵一曼等， “刚气”审美下的女性英雄不计其数，皆有这种气质，女中亦有豪杰。
去年12月，63岁的云南丽江华坪女子高中党支部书记、校长张桂梅被中宣部评为“时代楷模”。过去的12年间，她帮1800多名大山女孩圆梦大学，教会这些孩子凭借努力改变命运。她在中学的誓词中写下：我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。在她身上，体现的正是不服命运、顽强意志的“刚气”。她的学生们，在走上人生道路后，又将这种品质传承发扬。
少年的阳刚之气
欲文明其精神,先自野蛮其体魄。正如教育部《答复》中所言，今日之中国通过“推动青少年文化学习、体育锻炼和心理健康协调发展”培养阳刚之气是必要的。“阳刚之气”不应被局限，也不应被误解为外貌上的“强壮”，而应成为一种每个人都可拥有的，坚强勇敢、阳光向上、积极进取、不卑不亢等精神品质的代名词。
