禁民间不得以金银为箔，禁人车及酒肆器用铜，禁河南畜牝马，禁大船，禁畜鹰鹞，禁绢扇，禁番香……看到如此五花八门、千奇百怪的官府禁令，你是否觉得很琐碎很偏执很匪夷所思?

    还有比这更奇葩的。比如禁卖室石。“凡子女玉帛、羽毛齿革、珍禽奇兽之类，皆丧德丧志之具，今复回回诸色人等，不许资主人卖，以虚国用。”(《元史·脱欢传》载)禁瓷器。“禁江西瓷器，窑场烧造宫样青花自地瓷器，于各处货卖，及馈送官员之家”。“不许私将白地青花瓷器卖与外夷使臣。”违者凌迟处死，全家谪戍口外，知而不以告者连坐。(《实录》载)还有禁茶。“七品以上官其家方许食茶，仍不得卖及馈献;不应食者，以斤两定罪赏。”(《金史》载)至于酒，历代禁酿、禁酤、禁饮的诏令就更多了，不一一赘述。

    顾炎武先生《日知录之余》卷二，记载了林林总总的官府禁令。这些禁令出自历代典籍。存在的就是合理的，合乎某个特定历史时期的理，合乎某些统治集团利益的理。今天，我们从这些貌似怪异的禁令，却可以触摸逝去的岁月的脉搏。

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    金泰和五年，尚书省奏报：茶在饮食之余，不是必用之物。上下竞相饮茶，市井到处是茶肆，商旅常常用丝绢换茶叶，岁费不下百万，以有用之物换来无用之物。如果不禁止，耗费资财就太多了。金元光二年，省臣又奏报：茶叶出于宋地，并非饮食之急需，往昔商人用金帛去购买，白白耗费了。泰和年间曾经禁止。后来宋人求和，才作罢。兵兴以来，边民受利益驱使越境私易，恐怕会因此泄露军情，引盗贼入境。仅河南、陕西一带，一年中耗费民财三十余万。怎么能以有用之货而资助敌人呢?禁止就势在必行了。

    不难看出，禁茶诏令是在宋金交战的背景下颁发的。茶叶贸易本是推动经济发展的一种手段，金人却偏偏从反面去理解。当时的经济衰落、物资匮乏已不言而喻。

    后唐明宗长兴元年，有官员奏请禁止车牛进入都城洛阳，不允许在天津桥来往，只能走旁边的道路。汴都(开封)专门有人手里拿着水罐子，洒在路面上，过车时可以避免尘土飞扬。这些记载，倒是透现了当年城市管理的状态。

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    《日知录之余》卷二，以较多篇幅载录禁兵器。从汉武帝到元世祖，历代对于兵器的管制是严苛的。“禁民不得挟弓弩”，“收天下兵器。敢有私造者，坐之……禁河以东无得乘马”，“制民间铁叉、搭钩、钻刃之类，皆禁绝之”，“禁弹弓、弩箭、神箭”，“军民之家不得私藏兵器，匿不首者，全家充军;造者本身与匠俱论死;其知情者亦连坐之”。

    冷兵器时代，官府所拥有的武器，技术含量并不高，很容易被民间获得。官府更难以给老百姓提供公共安全服务，只能发布禁令，严格控制武器，尽管实际效果并不理想。坊间传说，元朝时汉人、南人凡十户才可共用一把菜刀，这无非是为了证明元蒙统治者的残暴。由于历代王朝疆域广阔，交通不便，信息闭塞，官府对于整个社会的控制往往是力不从心的。武器管制的种种禁令很多时候会大打折扣。当然，江湖大侠扛刀提剑行走于通衢大街的现象，多半是掺杂了小说家的想象。

    时代在进步。“只许州官放火，不许百姓点灯”的往昔，已一去而不复返。联想到最近英国工党党首科尔宾为了与特蕾莎·梅在大选中竞争席位，赢得支持率，到处许诺给人们增加福利，增加四个公休假，甚至将取消学费。这至少从一个侧面告诉我们，所谓政治往往体现在恩与威、弛与禁的取舍中。