前行的道路，并非无菌无尘的世界。这种菌和尘，既有内部滋长的，也有外部附着的，它们都会阻碍你向出发地回望。累积日久，菌和尘的堆积物甚至会吞噬一切。

　　境遇的变化，会改变一个人的味蕾。很多人有过这种体验：昔日的美味，今日却很难尝得出来。

　　清代周容的笔下，有一位“芋老人”。某日，一位参加童生考试的书生，在老人屋檐下避雨。书生衣湿袖单、身形消瘦，老人请他进屋，并叫老妻煮芋头。书生吃完了一碗，老人又给他盛了一碗，书生吃得很香、吃得很饱。

　　10多年后，书生官至宰相。他常常怀想当年芋头的香甜，吩咐厨师煮来吃，却怎么也吃不出那个味道。思来想去，他派人把那对老夫妇请了来。“芋老人”的妻子煮好芋头，宰相却吃了一口就放下筷子，他问：“为什么从前的芋头那么香甜呢？”老人说：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今者堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？”芋老人分析了原因，感慨地说：“老朽很高兴，你的改变仅止于芋头而已。”

　　健谈的老人又延伸了一番。他说：有对贫苦夫妻，妻子辛勤劳作支持丈夫读书，丈夫得了功名后却抛弃妻子，这是视妻子为“芋头”；城东甲乙两名同学，苦读时共用一方砚台，穿衣着鞋都不分彼此，乙科举得中入了仕途，听说甲落魄潦倒，却笑而不顾、交情断绝，这是视朋友为“芋头”；又有某家孩子，从读书中获得志向，决心要像某古人一样廉洁干练，等他做官后，却因贪污受贿、行为不检被罢免，这是视学问为“芋头”……听到这，相国既惊又谢。

　　人是环境的一部分，同时又受环境影响。环境改变了，人也会作出相应“调整”。比如，久居酷暑之地，耐寒者也难以忍受冰冷；物质条件丰富了，对匮乏的承受力会下降；骨头被安逸泡软了，应对巨大挑战就会缺乏坚强。时位移人是立体的，需要警惕的是，那些借以改变境遇的优秀品质、宝贵初心，决不能烟消云散。

　　秦末农民起义领袖陈胜，起事前曾对一起佣耕的农民说：“苟富贵，勿相忘”。陈胜称王后，一位农民来找他了。然而，就因为“言陈王故情”，陈胜杀了这位农民，其思想蜕变可想而知。太平天国运动以“耕者有其田”为口号，先后征战并控制10多个省份，而与之相伴的，是领导层的腐化变质。东王杨秀清曾直言：“出则服御显扬，侍从罗列，乃马者有人，打扇者有人，前呼后拥，威风排场，可谓盖世。”权念物欲的极度膨胀，必然导致天国梦灭。

　　前行的道路，并非无菌无尘的世界。这种菌和尘，既有内部滋长的，也有外部附着的，它们都会阻碍你向出发地回望。累积日久，菌和尘的堆积物甚至会吞噬一切。因此，只有经常杀菌、拂拭，铭记昔日为什么出发，领悟凭什么走到今天，才能获得智慧和启迪、保持自律和清醒。否则，非但难再前行，还会不知不觉步入比过去更坏的境地。

　　时位移人的警醒，言犹在耳。黄炎培先生在谈到历史周期律时说：“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。”陈云同志更是一针见血地指出：“起初是干革命来的……后来官越做越大，味道也越来越大，有人就只想做官，不想革命了，把革命忘光了。”先辈谈到的问题，在有些同志身上是可见的。

　　“昨日像那东流水，离我远去不可留。”时代车轮向前疾驰的当下，“东流水”流速更快了。一个个“昨日”瞬息之间远去，以至于我们来不及去回望原点、忘掉了该驻足沉思。精神松懈，不易察觉而有害；保持初心，极其重要而艰难。趁着我们有梦想，重拾那份赤子情怀、保持那颗勇敢的心，“越来越好”的期盼才能成为现实。