2024年是中国传媒大学建校70周年，学校特邀约部分学者遴选已公开刊发的论文汇编成集，出版“中传学者文库”。“文库”汇聚了中传老中青三代学者在学科建设、科学研究、媒介实践方面的成果。文库的付梓出版、是中传文化传承的一个新节点，辑录前作，激励来人。
▲ 《中传学者文库》
今日推荐书目
《问学有痕：宫承波自选集》
精彩书摘
本书选录宫承波教授在传播学、文艺学及相关交叉领域的研究论文30余篇。在传播学领域，他较早涉足立足于中国的发展传播学探讨，曾衍生性提出“君子中国”“建设性传播”“创意传播”等概念；对媒体研究坚持历史与理论结合、理论与实践结合、传统媒体与新媒体一体化贯通研究等，曾发掘出中国第一座对农广播电台，主持编写国内第一部《新媒体概论》等教材，并首倡从网络文化到网络文明建设的升维研究。在文艺学领域，他曾于20世纪90年代率先发起关于“以美育代宗教”当代意义的讨论，涉足美育、民族审美心理等领域研究；进入新世纪以来，长期关注春晚、动画等传媒艺术领域。上述内容均在本书中有所体现。
作者介绍
宫承波，中国传媒大学艺术研究院教授、博士生导师，兼任中央文史研究馆特约研究员、中国动画学会学术顾问、全球修辞学会副会长兼全球修辞学会-视听传播学会会长等。长期致力于传播学、文艺学、媒体创意及文化创意产业等领域的教学与研究。主持国家社科基金资助课题2项、国家出版基金资助课题1项、国务院参事室重点资助课题1项以及其他各级各类课题近20项。出版专著、合著及教材近30部，发表论文180余篇。
精彩书摘
耗散结构理论说明，一个系统要正常地维持和更新，实现从无序向有序的演化，就必须不断地与其所在环境之间进行物质、能量的交换。随着系统科学的发展，人们逐步认识到，这一理论不仅可以阐释自然界的系统演化现象，在一定程度上它也可以用来讨论人类社会的发展问题。系统科学认为，系统是物质存在的普遍形式，不论宏观世界还是微观世界、有生命的物质还是无生命的物质、自然界还是人类社会，都不过是层次有别、内涵各异的系统。对于社会系统而言，所谓“封闭”，自然是多层面的，但从传播学的角度看，则主要是缺乏信息的交流。一个社会，一个人，都可以看作是一个自足的系统。无论是一个社会的封闭，还是一个人的封闭，其实质都不过是缺乏与外界的交往，缺乏来自外界信息的冲击。
实践一再提示我们：大众媒介所发出的信息并非都能被广大社会成员所理解和接受，更不一定完全按照传者意愿使广大受众产生共同的信念和行动；实践还表明，在某一社会、某个时期成功的传播方式，在另一个时期或不同的社会环境中则可能会遭到失败。由此不难理解，大众传播效果能否实现、社会功能能否发挥，归根结底取决于传受双方的关系。谈到“关系”，我们就会自然地想到，传播必须与其所面对的社会环境相协调，必须与受众心理需求相契合。面向民族地区的大众传播自然也不例外。
大众传播中的传受关系是一种平等关系，不是上对下的关系，所以其发展性、指导性内涵的传播不能靠指手画脚的姿态，更不能靠命令、教训的口吻，而是应当化于一种潜移默化的熏陶、引导和服务之中。实践证明，关于民族地区发展性信息的传播，不论其动机如何善意，如果无视传播策略，而以一种居高临下的姿态进行强制性引入的话，那么广大民族地区受众则未必会买账，甚至可能会事与愿违地导致文化排拒现象。所谓文化排拒现象，是指在文化传播过程中在受众一方出现的对于异文化信息或非习惯性传播方式的抗拒心理或抗拒行为。作为一种社会共同体，现代意义上的民族，其社会成员除了具有某些共同的外部特征之外，更重要的是具有建立在文化传统、价值观念、行为模式以及宗教信仰等基础上的共同的民族意识与民族心理等内部特征。以服务受众为宗旨、以传受关系为根本的大众传播应当对此有充分认识，并给予充分尊重。
目录
