“五月五，过端午。”赛龙舟是中国人端午节最重要的民俗活动之一。在粤港澳大湾区，不少年轻人踊跃参加到有仪式感的龙舟竞渡中。龙舟鼓响、桨楫翻飞、水花四溅……城市中蛛网密布的珠江河道热闹
凡，地道的广府文化与高楼林立的现代文明交相辉映。
中青报·中青网记者发现，这群划龙舟的年轻人几乎都不是专业运动员，他们的本职工作有教师、医生、消防员、粤菜师傅、商人等，出于对龙舟的爱好走到了一起。
龙船“起龙”
在广州市黄埔区文冲村陆氏大宗祠前的池塘边上，近百名村民正在举行一场隆重的起龙船仪式。“起龙”，就是将埋藏在水下、被淤泥覆盖的木龙船“唤醒”。这些龙船平时被埋在村边河涌的淤泥里，或在专门建造的龙舟坞的水里。这一天，龙船被村民挖出、洗净，为今年的龙舟活动做准备。
撬开木板、放闸、排水……在激昂的鼓声中，几名健壮的文冲青年双腿没在闸口的水流中，随着闸口的木板被撬开，龙船坳的水流涌向流入珠江的河道。船坳边上，围观群众兴致勃勃地望着起龙船的过程，小孩子们更是兴奋得手舞足蹈，模仿大人打鼓的动作。
“之前龙船一直藏在龙船坳里，今年终于有机会挖出来了。”文冲社区党委副书记李少锐说，社区已有6年没动过龙船了。
随着船坳里的水逐渐排出，龙船两端慢慢露出水面，露出了狭长的身躯。由于受珠江涨潮影响，排水较慢，临近最后阶段，村民们跳入水中，奋力用铁盆将船身中的泥水舀出。龙船被挖起后，村民们开始冲洗船身内外的污泥、水垢，这只由原枝坤甸红木制作的龙船很快焕然一新。
“起龙”之后，龙船经过装饰修整和一系列仪式后，便赴各乡“趁景”。各地将龙船精心装扮，配备舵手（头、尾艄公）、桡手、鼓手，相互探访，以龙舟会友。
夜幕降临，广州市黄埔区乌涌上又传来了“嘿哟嘿哟”的号子声，岸上的市民不时呐喊助威。白天上班、晚上坚持训练的李子轩来自珠江村，他对龙舟的热爱源自爷爷，在很小的时候就跟着爷爷去划龙舟，一直到现在。“我儿子今年1岁，他也会经常看我训练，每当听到手机里响起的龙舟鼓声，他都很兴奋。”在李子轩眼里，或许这就是最好的传承。
炎热的夏夜，年轻的队员们在龙舟上用尽全力划桨，动作规整统一、节奏明快，让龙舟在水中飞速前进。曾获龙舟世锦赛冠军的运动员刘尧森，在2020年退役后转型当了龙舟教练。在他的指导下，村民们的体能有了明显的提升，划桨动作也更加规范。早在两个月前，他们就开始日夜备战龙舟赛。
“龙舟青年”的使命
如今，非遗传承成为年轻人津津乐道的话题。“龙舟青年”正用他们的热情、能量带动起越来越多的年轻人，他们守正创新、出新出彩，为传统文化注入新动能。
去年北京冬奥会二十四节气宣传片中，具有岭南特色的“龙头”带着水花跃出水面。这件作品的主人，就是黄埔区非物质文化遗产代表性项目“龙舟龙头、龙尾制作技艺”的非遗传承人张伟潮。
“龙头需要经过选材、设计、开胚、雕刻、打磨、上漆等十几道繁琐工序，才能成型。”张伟潮细细讲起龙头的制作，不同地区的文化会孕育出不同的龙舟样式，像东莞地区，龙头会偏大，粗线条；广州这边，龙头比较小，竞技用的龙头更加威风，巡游用的龙头则会偏温和，隐约透出笑意。
“黄埔的龙头，很多细节设计成了卷曲的形状，在传统文化里叫作‘祥云纹’。”张伟潮说，这种云纹的打磨，更需要持久的学习和锻炼，细节里都是故事，这些才是龙头的文化韵味。
张伟潮告诉中青报·中青网记者，每个龙头在设计之前，都要遵循一定的流程，到客户村落调研，挖掘当地文化符号，和当地人开会讨论后确定方案，再动手开工。张伟潮的龙头订单从春节排到了现在，他称自己从春节开始没有休息过一天，凌晨3点收工算是早的，他不会因为追求订单数量而降低质量。
“其实是‘龙头’选择了我，不是我选择了‘龙头’。”张伟潮说，他们世代生活在岭南水乡，龙舟文化从未断层，划龙舟就是广府文化的一部分，自己没有理由不喜欢。人生十二分之一的时间都在划龙舟，它已经成为大家生活的一部分。
在张伟潮看来，龙舟作为宗族传递的纽带，和不同村落之间联谊结亲的纽带，是广府人日常生活抒发情感的一种方式。由于端午节之外的日子不能划龙舟，自己又特别热爱，就去尝试制作。尽管社会环境发生了翻天覆地的变化，但他觉得自己仍然有这个情怀，也许“传承”就是他们这代年轻人的一种使命。
“划龙舟对于广州人来说，不只是一场比赛，更寄托着乡亲们的情结，是维系不同村落的情感纽带。”黄埔区民间文艺家协会副主席陈秋敏表示，希望能多举办一些活动或论坛，让年轻人了解龙舟文化，吸引和号召更多人参与到龙舟文化传承中。
古老龙舟的青春诠释
龙舟文化古老悠久，年轻人却以各自的方式，诠释着新一代传承与创新的故事。
郭树容是一名疍家文化研究者，也是一名画家。当拿起画笔的那一刻，他最大的灵感来源就是龙舟。如今，他已绘出《龙腾盛世》等代表作，希望能尽毕生之力把沙田龙舟的故事与精神记录下来、传承下去。
来自东莞沙田中围村的郭艳婷、郭应冬姐弟，出生于一个四代相传的龙舟之家，母亲冯伟莲是1999年参加第三届世界龙舟锦标赛并夺冠的队员。如今，姐弟俩继承了这项运动，他们所在的队伍还在2019年美国哈特福德市滨江龙舟赛上勇夺冠军，打破了该赛事举办20届以来的竞赛纪录。
土生土长的东莞中堂人郭裕良是一名医生，也是一名龙舟文化“发烧友”。端午前夕，他来到中堂镇中心幼儿园，给小朋友们开设龙舟课堂。郭裕良对龙舟的喜爱在幼年就根植在心中，从小跟着大人划龙舟，参加各个村子的龙舟景活动。
为了更好地传播龙舟文化，郭裕良陆续开设了微信公众号、微博号、抖音号等。每到休息时间，他就会集合几个志同道合的小伙伴，行走在中堂各个村落，搜罗与龙舟相关的人文故事。如今，年纪轻轻的郭裕良，对传统龙舟民俗、龙舟宗源、龙舟故事以及各地龙舟差异，都能如数家珍。
电锯的切割声夹杂着木头与铁锤撞击的声响，空气中还散发着淡淡的原木和桐油的香味，东莞中堂的几家龙舟造船厂正在赶制订单。中堂的龙舟制作技艺已有300多年历史，是国家级非遗项目。每年农历二月至四月是造船旺季，今年中堂的4家龙舟造船厂共接到50多条龙舟制作的订单，与往年相比大有增长。两个多月以来，师傅们一直加班加点赶生产。
从9岁起，霍沃培就跟随父亲在国营船厂帮忙。1972年至今，他已经做了51年。霍沃培介绍，每条龙舟根据大小规格，价格在5万至10万元之间。今年，他的厂里一共接了8张订单，既有本地的，也有来自清远、增城、博罗等地的外地订单。“今年是‘龙舟大年’，订单需求量特别大。考虑到人手不够，在保障品质和交货时间的前提下，我们不敢接太多订单。”
作为非遗传承人，霍沃培说，做龙舟的过程是快乐的，但龙舟手艺的传承一度让他犯了愁。很多年轻人吃不了制作龙舟的苦，不愿意学。2000年，霍沃培16岁的儿子霍明钊一走出校园，就被他拉进船厂学做龙舟。霍明钊说：“那个时候比较年轻，每次去学手都要起泡出血，但第二天还是要继续，直到做完龙舟，伤口才能愈合。”
4年以后，霍明钊逐渐掌握了要领，做的龙舟越来越好，长满老茧的手也不再容易被磨破。虽然手艺还比父亲差得远，但年轻人的加入还是给传统的手工艺带来了新的改变。“以前制作龙舟都是纯手工做的，我是直接用工具做，我相信会把它做得更完美。”
而在冯沛朝龙舟造船厂，师傅们常常一边听粤剧一边赶订单，给忙碌的工作增添了不少乐趣。今年，广东省级非遗传承人冯沛朝接了9个龙舟订单，请了9名师傅帮忙。除了在旺季制作传统龙舟，为了适应市场变化，冯沛朝从2010年就开始琢磨制作“小龙舟”工艺品模型，按照传统大龙船的架构，保留原始工序、技艺特点、用材用料，进行等比例缩小制作成小龙舟，以另一种方式传扬龙舟制作技艺。
来自东莞万江的黄智冬今年刚满21岁，从事“龙头”雕刻却已有8年。小时候，他经常坐着父亲的摩托车到河边看龙舟训练，小学五年级就开始描绘龙头和尝试雕刻。初二时，他收到了一个“迷你”龙头订单，捞到了人生的“第一桶金”。
为提升技艺，黄智冬走访东江流域各大船厂虚心请教师傅。2019年，黄智冬为万江的拔蛟窝社区雕刻出全新的龙头；今年，他又为万江社区制作了特色龙头，融入不少自己的设计风格。
黄智冬坦言，雕刻龙头是他的兴趣所在，无论将来从事什么职业，到了哪个年龄段，与志同道合的伙伴一起“玩”龙头，弘扬龙舟文化，都是值得一直做下去的事情。
中青报·中青网记者 林洁 来源：中国青年报