摘要：人人热衷于大谈道德，对一个社会不是好事，它制造着对人性不切实际的期待，孵化着虚伪和谎言，使思维的退化，使文明的进步受阻，妨碍着技术和制度逻辑的完善。人人热衷谈道德，事事停留于道德批判层面，对一个社会不是好事，反而是阻止一个社会思想进步、文明提升和制度变革的障碍。

摘要：在游戏负效应控制上，也不能走“先火爆再防沉迷”的老路。――但如果让未成年人沉迷其中，如果没有解决游戏的道德瓶颈，这种虚无缥缈的所谓幸福，所谓快乐，所谓情感满足，一文不值，令人作呕。是的，假如设计之初就有防沉迷考虑，游戏可能就没这么火爆了，玩得人就没这么多了，也成就不了爆款。

摘要：围绕着时评的表达、写作、思考，不只是新闻系学生的专业素养，而应该成为一门大学通识课，每个专业的学生都应该具备。前段时间遇到的一件事，让我看到了一些大学生的媒介情商低能和表达能力的匮乏。

一个法治社会，应该不辜负这种“相信”，珍惜这种对法律和信仰和依赖，善待这些无论何种境界下都把法律当成自身权利保护神的公民。永远不要让一个对法律和公道充满信赖的人绝望，他已经一无所有，家破人亡无依无靠，只剩下法律与公道。

理所当然和理直气壮感是万恶之源，自己有急事，理所当然地觉得可以插队；排队是规则，理所当然可以打插队的人；健身却没有场所，理所当然地占着广场；觉得自家还是孩子啊，理所当然地应被宽容。告诉你，你以为的理所当然不是别人认为的，别人也有别人的理所当然，已所不欲勿施于人。

有时，过于殷勤和热情的帮助，反而让别人觉得很不好意思，给别人添麻烦了。我欣赏每一种善良和友爱，也对那些热情助人的好人充满敬意，但更喜欢那些不动声色的随手之善，悄悄地做了，静静地离开，不留下一点痕迹。 安静地做完，安静地离开，事了拂衣去，深藏功与名。

暴雨袭击湖南，湘江长沙段超历史最高水位，橘子洲被洪水穿洲，长沙告急，一张张洪水肆虐的照片，让人们看到了这一次洪灾的来势汹汹。

你心不丧，便百毒不侵丧颓不入。一般能在网上发这个丧段子，生产这些丧文化的，内心一定不会丧到哪里去。

只能说，中国观众没有过去那么好忽悠了，钱没那么好骗了，眼泪没那么好赚了，鸡汤没那么好买了。”　　看“中国食堂”，闻到的不是“舌尖上的中国”式美味儿，不是触动现代中国人深夜心灵痛点的人间烟火味儿，而是这种脱离现实、水土不服、故作深沉、不知所云的伪劣鸡汤味儿。

不是老人更坏，不是老人变坏，不是坏人变老，不是关于老人的坏新闻越来越多，而是这个新媒体主导的媒介环境越来越不利于老人，恨老，厌老，敌老，于是坏老人新闻便形成扎堆效应。总觉得近来一系列扎堆的“坏老人新闻”，是媒体对前段时间“广场舞老人群殴少年占领篮球场”新闻的报复性反弹。

摘要：一个健康社会的道德秩序中，应该包括这些公民美德：强者的谦虚、弱者的自信、平民的不卑不亢、富人的慷慨、穷人的尊严、中产的稳重、精英的友善、掌权者的小心谨慎如履薄冰，鼓励竞争而关怀弱者，推崇成功者的奋斗也尊重失意者的努力。

摘要：“有偿救援”隐含着这样一种不正当的逻辑，如果不给钱，就不救援――这个结论显然是无法接受的，就像义务教育必须是强制的一样，公民生命遇到威胁，救援也必须是强制的――而正像强制的义务教育须免费一样，强制的生命救援也应是免费的。

想起30多前“大学生张华救掏粪老农而牺牲”引发的那场关于人生价值的大讨论，今天人们仍在讨论这样做值不值。在一个文明的社会，在一个消防员面前，这个生命的不等式不是一个问题，似乎无坚不摧的功利主义价值观一败涂地。

范雨素的自我表达，打破了人们阶层认知的盲区，让人们看到了“范姐”“阿姨”之外这个叫“范雨素”的女人跟自己一样的日常爱恨。范雨素的自述触动人心之处，很大程度上正在于打破了所谓“底层互害”“底层沦陷”的认知，看到了底层互爱的美好。

摘要：我曾与某奶企的一个高管交流，他说，以前听到某个竞争对手产品出问题的报道后，会有幸灾乐祸的感觉，对手的坏消息可能就是自己的好消息，消费者会转而购买本企业的产品。现在一听到竞争对手产品质量出问题，被媒体曝光了，再也不会幸灾乐祸了，而是心里咯噔一下――完了，舆论和公众又要说“国产奶又出问题了”。

幸亏这一次发生冲突的是大爷和大妈，而不是大爷和年轻人，或者大妈和小伙子，否则又要引发“老人变坏、坏人变老”的代际撕咬了。很多人从常识常情常理的角度无法理解“没有过错仍要赔偿”，觉得没有过错就不需要赔偿，那才天经地义。

近日，一名怀孕警嫂在微博上发布一篇题为《我的老公是警察》的文章，讲述了她和她的警察老公的故事，感动了不少网友。站在妻子的角度，我们觉得这个警察欠妻子很多，而作为被守护的万家灯火的一盏灯，我们又觉得欠这个家庭，欠这个妻子作为一个孕妇最低限度的被陪伴、被呵护、被爱惜、被拥在怀中。