读刘荒田新书《相当愉快地度日如年》，如同结伴于他，同走，同看，同读书，同慨叹，同思辨，从东方到西方，从今世到往古，从钩栏瓦市到哲思圣殿……

　　读其书，不由想到写书人：他外型颀长、挺阔，走起路来却踢踢踏踏;他眼睛不大，或说或笑或调侃，却掩不住他智慧中的犀利、谐谑中的调皮、慨叹中的悲悯情怀;他不尚修饰，最喜庸常，时时流溢出平民式的随意与文化人的旷达和通透。

　　其作品亦然，不求黄钟大呂，不求争奇斗艳，着眼的大多是凡人俗事、市井悲欢，本书篇目的标题即可为证：《雷雨中》《落花的坐姿》《鸟儿和我》《魚快乐不快乐》《黄昏》《面朝蓝天》《电车上》《魚店里》《“朝三暮四”辨》《看见，看不见》《海棠花的睡眠问题》……

　　芥末小事也有文章可作?有，且看刘荒田笔下。《落花的坐姿》：雨后，他被自家茶树下的落花吸引住了，它们都刚刚落地，一朵朵变为落花，花托向上或向下，露出綠蒂，都端端正正地坐着，一似如来佛祖的莲座，看着它们，忽然思路一转，想到死亡的美丽和从容，自然率性赋予它的最后章节，没有悲哀，只有神圣，花木如此，人神何异!于是从闲散到庄严，想到生命终极的状态和内涵;《鸟儿和我》：清晨跑步，与鸟儿相遇，听着它们的啁啾，看着它们的灵动，不禁想到人鸟相倚，理应平等，不该伤害。这岂不是人之大爱?岂不是众人呼唤的环境科学!《魚快乐不快乐》：作家悠哉游哉地观水中游魚，魚何等自在，他却忽然从魚的快乐与否想到快乐的本质——其一，快乐只关心情，即不过是你此时此刻的感觉，再往深层追究，就快乐言快乐，最便捷的就是受骗，如“魚叼上钓客精心炮制的魚饵那瞬间，是乐不可支的”。其二、快乐就是比过去好，如被判“立即执行”的死刑犯改判“缓期一年”时，是快乐的。他的追问与结论的确深刻又犀利，但又嫌过份悲观与阴冷，那么，古人说的“洞房红烛夜，金榜题名时”呢?今人说的“梦想成真”呢?多年奋斗终成正果呢?

　　从以上篇目的蕴孕成文到叩问穷究，足见作者的多思多感和对世间万物的哲辩，这就是刘荒田可贵的特点之一，他的思维经常不着边际地跳荡，往往身在形而下，神在形而上，人在红尘中，神游琼阁间，且看《海棠花的睡眠问题》：那天，是他家住地的“垃圾日”，即家家将积攒一周的三只分类的大垃圾桶推到街边，等待垃圾车清理、拉走。他推着垃圾桶，突然想到川端康成《花未眠》中说，花也有睡有醒，他想来想去，也理不出花儿何为睡何为醒，以及花的睡醒寓意是什么，于是，他去自家花园仔细观察了一遍，看来看去，那满园的波斯菊、滿天星、虞美人、芍药从没睡过，于是想，不光川端康成近于无中生有，苏东坡为海棠写的“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”，也是多此一举。因恐不确，他又在网上遍查从张大千到众大师们画的《海棠春睡图》，却也找不出海棠睡与醒的区别来，自此可见，所谓“海棠春睡”，无非是形容美艳杨贵妃的惺忪之态罢了，与花的睡姿、醒姿並无关系。这是不是文人的无聊与多事?作者虽未下结论，我以为，无论是川端康成的《花未眠》，还是荒田此文，一个怀着绵绵诗心，一个揣着格物穷理之意，而殊途同归——有如王国维从人世到艺术的总结：“一切景语皆情语也”。

　　欲辨书中味，直问写书人。刘荒田少年多感，青年写诗，中年携婦将雏跨洋赴美。他一无背景资财，二无美国文凭，欲养家糊口，只能卖卖力做蓝领。可叹，他三十多年蓝领从未洗白;可慰，从东到西，从青年诗人到美国打工族，诗心从未稍改，年复一年，手上做的是人间烟火庸常俗务，灵魂律动却不离诗情，因为他从来没忘，诗人是“天国褴褛的使者”。“天下才子半流人”，唯其此，他才能看遍人间百态，写尽宇宙星辰。要是读者能从中得些启悟，无论身处何等境地，一样地精神丰饶，灵魂有依!今日社会也就不至如此精神空虛、轻贱浮躁，人人都为财富、官阶营营苟苟了。

　　李硕儒，生于河北，长于北京，毕业于中国人民大学。做过记者、编辑、编剧。上世纪80年代始，任中国青年出版社编委、编审、文学编辑室主任、大型文学期刋《小说》主编、中国作家协会会员。

　　创作出版了中篇小说集《爱的奔逃》、长篇小说《大风歌》(与人合作)、《千古商圣——范蠡的后半生》(与人合作)，散文随笔集《红磨坊之夜》、《外面的世界》，自传体长篇纪实文学《浮尘岁月》等。