摘要：很多时候，“你愿意为他们转发吗”带着浓厚的诱导转发和自我推销成份，如此强化媒体存在感、以媒体为中心的传播叙述，让人很不舒服。因为，这时候的“转发量”也许能提升媒体曝光量，营造“向爱心和善良致敬”的传播幻觉，却对解决实际问题并没有什么帮助。海量的转发中，人们无法参与其中，只是一个抽象的感动者，感动着感动着很快转过身去就忘了。

　　吐槽青年出品 　曹林｜文

　　新闻照片上的两个老人，既让人感动和温暖，又让人觉得沉重和心疼。

　　岷江河畔一户民房前，两位老朋友相谈甚欢。匍匐在门槛上编篾器的是67岁的李佰洲，前来收货的则是岷江对岸80岁的罗万生。41年前的一场意外，李佰洲高位截瘫，此后他趴在木板上编织篾器，靠手艺养家，连门槛都磨出了6厘米的凹槽。好在生活给予的不只是艰辛，还有善意——李大爷竹编了41年，岷江对岸的罗大爷买了31年。如今竹编器具越来越不好卖，罗大爷滞销品就堆了半间屋，但仍坚持半月一次雷打不动上门收购。“只要你继续编，我就继续买！哪天我不在了，子女可以接着买。”

　　虽然高位截瘫身体残废，但李大爷不愿成为“废人”，坚持靠手艺养家，自强不息的精神让人充满敬意。你自强不息用力生活，我温柔以待用力鼓励，罗万生老人31年来雷打不动的坚持“收购”，既给了他生活的希望，也给了他尊严。你住江之南，我住江之北，这情缘常用来形容美好的爱情，而两位老人31年的这份交情，更有一种触动人心的美好力量。李大爷也许永远不会知道“罗大爷滞销品堆了半间屋”这个秘密，他能做的是，把篾器质量做得更好一些，这样可以让收购的罗大爷更好卖些。

　　温暖之外，总让人觉得有些沉重和虐心。这种弱者对弱者的慈善，让人不忍心沉浸于温暖之中去赞美这种菩萨心肠。如果罗大爷是一个富人，家财万贯，生活无忧，以这种方式长年资助高位截瘫的李大爷，我们会乐见并很欣慰。可罗大爷80岁了，家中并不富裕，他也要生活，要靠儿女养老，篾器卖不出去，不断要用钱贴进去，守着这个秘密，维持着李大爷的希望与尊严。贫困中的这种坚守与善意，更可贵更让人肃然起敬，底层弱者与弱者的守望搀扶，让人泪目。――可总让人无法心安。

　　常看到媒体报道这种底层互助的故事，弱者对弱者的慈善，感动之外总觉得很沉重。看到过这样一条新闻：7旬老人徒步百里卖秸秆，民工含泪买下称想起父亲――那个在街头等活的民工，看着老人头顶烈日弓行街头，目睹此景心头泛酸，老人的境况，极像父亲当年辛苦操持家庭；他赶紧掏钱买下麦秸，让老人回家。还看过另一条新闻，一个贫困的山村教师，3年来背负着别人的误解甚至指责，独自下井挖煤，利用周末修路、跑摩的，将微薄的收入用来资助贫困学生上学。媒体报道的很多感人故事，都属于“弱者对弱者的慈善”。

　　只有100块钱人，把仅有的100块都用于慈善；有100万的人，拿出100块捐给最需要的人。――当然，前者更让人感动和充满敬意，但我们不想沉浸于这种“透支好人”的残酷感动中，更想看到后面的故事，后者才是慈善应有的样子。慈善应该充满阳光，而不是写满悲情。强者对弱者的慈善，让人看到的是阳光和温暖，而弱者对弱者的慈善，感动之外则带着很多沉重的悲情。

　　有新媒体在转发这类让人感动的好人故事时，常常会在前面加一句“今天，你愿意为他们转发吗”――说实话，我是比较反感这句话的。媒体报道这样的善人善举，让这种善心善意被更多人知道，唤起社会爱心，当然很好，这是媒体用自己的方式参与慈善。但很多时候，“你愿意为他们转发吗”带着浓厚的诱导转发和自我推销成份，如此强化媒体存在感、以媒体为中心的传播叙述，让人很不舒服。因为，这时候的“转发量”也许能提升媒体曝光量，营造“向爱心和善良致敬”的传播幻觉，却对解决实际问题并没有什么帮助。海量的转发中，人们无法参与其中，只是一个抽象的感动者，感动着感动着很快转过身去就忘了。“你愿意为他转吗”多只是在消费公众爱心，而不是以新闻主角为中心、替他们解决现实困境。

　　很多网友在转发这种新闻时，都有一种无力感。有的说，反感这种“你愿意为他转吗”，好像不转就没有爱心一样――可这种事情不是鼻子一酸、转一转就能解决的。有的说，这种转发有什么意义呢，特别想买那个老人编的篾器，可不知道怎么买。很想帮帮那个老人，却使不上力。与其“今天，你愿意为他转吗”，不如做点力所能及能解决现实困境的事，搭建一个让公众能参与的桥梁。当然，做这样实在的事远比一句“你愿意为他转吗”要麻烦很多，要付出很多努力。对这些沉重的美好和善良，多点儿解决现实问题的善意，少点儿自我感动和消费吧。

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