我们到达日本东京的当晚，导游发给大家的见面礼：一只巨无霸的梨及一只橙色的硬柿子。

    柿子清脆香甜，十分可口；那只梨却不敢独吃，因实在太大，只好几个文友约定，今天分吃这只，明天分吃那只。剥开棕色果皮，里面白皙透明，咬一口，汁水直流，细腻柔滑，美味无比。

    不经意间，看到水果箱里剩有一挂红玛瑙似的葡萄，晶莹硕大，美得像假的工艺品。诱人禁不住，这人悄悄摘一颗，那人偷偷掐一粒……待导游惊觉，其私有财产已损失过半，呵，呵，呵……

    导游告诉我们，今天吃到的，梨与柿及葡萄皆是山梨县特产。所以，我们还未目睹山梨县芳容，已尝到山梨县味道。这与“闻香识美人”大有异曲同工之妙。

    山梨县位于日本本州岛中部，是富士山所在县，森林资源丰富，是日本重要的水果生产地区，号称果树王国。其气候为内陆型，季节温差较明显，降水量较少。我想，其水果甘甜如怡，怕是与降水量少有很大关系，糖份都储存于果肉，没被过多的雨水稀释。

    我们北美华文作家协会日本文化之旅，在东京集结后，第二天将前往本栖寺，而佛光宝地本栖寺就位于山梨县的富士山脚下，本栖湖旁边。

    旅游巴土进入本栖寺，星云大师的塑像迎向来路：“佛光永普照，法水永流长”。几尊小沙弥石雕，练武的模样姿势十分有趣可爱，逗得人也想跟着拳打脚踢起来。不久入夜，寺内住宿朴素洁净，山寺清幽，旅途劳顿，一夜酣眠。

    凌晨约６时醒来，睡眼惺忪中，透过小窗，远山如黛，烟雨潇潇；院中树木青葱，花草扶苏；屋檐上坠下一串串的雨点儿，溅起许多小水珠子；屋檐下的台阶斜坡，覆满青苔：“苔痕上阶绿，草色入帘青……”原来，少雨的山梨县，迎接我们的，竟是一场淅淅沥沥，温柔无比的夜雨！

    撑着油纸伞，踏着湿的碎石小径，雨的清凉沁人心脾。寺中苍松翠柏，枫树梧桐，依然朦胧。进到庄严宏伟的华严宝殿做６点半的早课，体验礼佛颂经和反观自心。

    华严宝殿外观像一柄巨伞，庇护众生。整个建筑由从内至外的４根斜柱支撑，殿内无仼何横梁与支柱，意为：四大皆空。

    这是个能容纳千人的礼佛大殿，大殿正中几十尊佛像高踞莲座，金光闪闪，拈花微笑，俯临人间。莲座下烛光青烟缭绕，僧尼唱咏，信徒俯首。此时木质门窗外的大自然，晨羲微露，万籁俱寂，唯雨声细致，𤩧钟磬经文声中，顿觉心无罣碍，清净自在。

    听到打板声，就知道要用膳了。本栖寺位于二楼的歺厅阔大明亮，落地式窗户，令窗外景色尽收眼底。我坐在面窗的位置，一边享受可口营养的素食料理，一边欣赏湖光山色中山梨县的雨。如丝如缕的雨水从天而降，雨点小，雨帘密，卷起一阵阵轻烟，烟雨迷漓，如梦如幻。本栖湖对岸的富士山是看不见了，而近处的湖与山似披上了蝉翼般的轻纱。

    日本茶道的精髓，在于“和，敬，清，寂＂四字。是日本茶道与禅宗结合的总结。最末的＂寂＂字，是平静寂然的境界，隔绝俗世纷扰，专心当下。所以，依我之见，室内的日本茶道，若有室外的一帘雨意，才必是绝配。有幸若我们，上午在寺内的日本茶道体验，正是如此情景交融，甚合吾意。

    日本茶道的“一期一会”理念，是认为：当下的每个情景，每个神情，都应珍惜牢记，因当下一闪即逝，独一无二，没有两次聚会是完全一样。这倒像西哲的名言：人不可能两次踏进同一条河流。据说，日本茶道文化，原本是经由中国唐朝传入。

    当我们专心打量眼前茶具，却发现有坑纹或缺口，这也正是日本美学追求的“侘寂”，提醒人们，世上并无任何完美无缺。有生命力的事物，总会因生命多变的本质，而令人难以完全掌握。

    相传旧时，丰臣秀吉到茶圣千利休家品茶与赏花，发现茶园中大片美丽的牵牛花被尽数剪去，丰臣秀吉大为恼怒地踏进茶室，却见陈设简单的茶室中，一株牵牛花独放，花仍带露，清新脱俗，令他神清气爽。而千利休所要表达的是：人何需看遍所有花，只见一株，反而更能欣赏其独特的美。这又令我想到中国文化中：“弱水三千，我只取一瓢饮”的共通理念。

    在本栖寺，下午是日本和服文化讲座与和服试穿。日本和服，宽松修长，典雅艳丽。东瀛女子并非天生丽质，她们既没欧美女人高大，也不及中国女人身材匀称，但一袭绚烂，飘逸的和服，一藏一露，一放一束，既掩饰了某些先天不足，又突现出东瀛女性独特的魅力。

    这理念，倒有些像此刻窗外如烟似雾的水墨画，淡墨轻岚，水晕墨章， 浓淡有致，层层渲染，意境丰富。日本女人一穿上和服，立即出落成一个妩媚娇柔，仪态万般的美人。

    当我穿上和服，立于二楼窗前，像个深居闺阁的旧时日本女子，山梨县的秋雨，竟不分时代与国籍地，给人心上平凭几许寂寥惆怅：

    “守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”