这两天，一个叫范雨素的育儿嫂，成为“屏”时代的又一匹野马。她的一篇自传性文字，以“令人炸裂”的力量感，在各种社交网络横冲直撞。与此同时，产生范雨素的皮村，一个距离北京首都机场15分钟车程的“城中村”，再一次被推到公众面前。

　　我的一个同学，一个年轻的文艺理论研究员，3年前跟皮村结缘，成为范雨素们的写作老师。尽管他因此牺牲掉很多业余时间，但清晰体验到打工群体中出现的“彷徨与觉醒”，让这位关注大众文化的学者兴奋不已，“不能奢望写作真能改变他们的命运，但他们是在透过写作理解自己。”

　　由此想到几年前一位叫沈之嘉的清华毕业生，她力排众议，选择到基层技校当老师，她对自己知识分子的身份充分体认，并以培育中国未来新工人为使命。她向记者谈到自己对“浪漫”的另类理解：“当你看到社会进步的一个方向，感觉自己跟那么多劳动群众的命运联系在一起，你作出一个自己认为比较自由、但在常人看来也许不那么正常的选择时，这何尝不是另一种浪漫呢？”

　　许久未见的“浪漫”！浪漫被降格以待，成为儿女情长的专属，已非一日。能有人高擎理想火炬，在大时代、大潮流中寻找大格局的浪漫，的确是令人惊喜的事情，这甚至令人看到历史深处那些青年的影子——他们慧眼看穿历史迷雾，舍身开拓民族进步阶梯，把个人的青春与生命奉献给崇高的事业，“年纪轻轻就做大事，年纪轻轻就丢性命”。一部近代救亡图存的中国革命史，就是一部荡气回肠的青年史诗。

　　临近“五四”青年节。回望历史，回味初心，恐怕是今天我们纪念“五四”的正确姿势。“五四”运动让中国青年作为一个群体登上历史舞台，也同时赋予了中国青年爱国、科学、民主、进步的基因。时时向前回望、向内观照这些基因，让一代代中国青年奋勇向前，创造了属于自己的史诗。

　　年轻人爱读的修仙小说中，主人公遇到修炼瓶颈时，如果觉醒了血脉记忆，便能一日千里、登堂入室。当下，在技术浪潮和消费主义中沉溺与迷惘的年轻人，需要给自己一个契机，让传统“灌”顶，唤回应有的青春活力。

　　如果你是一名纪录片导演，眼下就有一个绝佳的选题——记录一个时代病患者的一天。互联网正深刻改变着当下，这种改变已经突破表层，直达生活方式层面。其中令人费解的一面是，丰裕的时代，却充斥着贫乏的生活。

　　我们的周边有个庞大的症候群，他们有着标准的动作与姿势——他们是“画符者”，拇指因为多动而格外灵巧，手指在屏幕上如跳舞般飞旋，擦擦划划，对抗着无聊与寂寞；他们是“无力者”，无力出游，无力健身，甚至无力吃饭，一天劳累后，何以解忧，唯有“葛优瘫”；他们又是“孤独者”，即时社交软件的红火并没有解救孤独的人们，家人围坐的温馨，被换作各自刷屏的场景，面对面、心贴心的交流变得奢侈……

　　不仅不浪漫，甚至有些病态的生活方式，注定最终无法标示我们的时代。被瓦解了想象的年轻人，只有安身于“随大流”中才能找到安全感；而真正的安全感，却与此完全不同。应该像奋斗着的沈之嘉们一样把个人志趣与时代的使命相契合，在实践中训练解读世界和现实的能力，然后一步步让理想盛开于时代。

　　与其被裹挟，不如去引领。叔本华说，希望你在年轻的时候就学会独处，能自得其乐并圆融于自我，这才是你要学习的。“五四”之际，祝福每个率先觉醒于喧嚣和功利的青年，正如上世纪80年代年轻人自信的吟唱：“亲爱的朋友们，美妙的春光属于谁？属于我，属于你，属于我们80年代的新一辈……”